ATAQUE EN CLUB GAY EN ORLANDO - Info

Ataque en el Club "PULSE", icónico lugar de la comunidad
LGBT de Orlando mientras se celebra el mes de orgullo gay.

La masacre de Orlando de esta madrugada es una
de las mas graves de la historia de Estados Unidos.

Orlando ha vivido dos jornadas trágicas. No habían terminado de llorar la muerte de la cantante Christina Grimmie, asesinada mientras firmaba autógrafos a sus fans, cuando un nuevo ataque ha vuelto a golpear a los habitantes de esta ciudad norteamericana. Se trata de la mayor matanza por arma de fuego en Estados Unidos hasta la fecha. Tan sólo seis kilómetros separan el teatro donde la joven artista ofreció su último concierto del club nocturno Pulse, un local frecuentado por homosexuales, en el que al menos 50 personas perdieron la vida y 53 resultaron heridas en un tiroteo ocurrido en el interior de esta sala de fiestas. Muchos de los heridos continúan "en estado crítico", según los servicios de emergencias.

El autor de la matanza ha sido identificado por las autoridades como Omar Mir S. Mateen, un ciudadano residente en el condado de Port St. Lucie (Florida), y de padres afganos. El Estado Islámico reivindicó que se trataba de un combatiente de sus filas.el FBI tenía a Omar Mateen en el punto de mira junto a cientos de presuntos seguidores del autoproclamado Estado islámico desde 2014, según el Washington Post.Asimismo, según el canal NBC News, Mateen llamó poco antes de iniciar el tiroteo al teléfono de emergencias 911 y declaró su lealtad al Estado Islámico.El alcalde de Orlando ha habilitado una página web en la que en los próximos días se homenajeará a los fallecidos en el atentado.

Mir Seddique, padre de Omar Mateen, sospechoso de ser el autor de la matanza, descartó este domingo los motivos religiosos en el suceso y apuntó a la homofobia. "Esto no tiene nada que ver con la religión", dijo el padre en declaraciones a NBC News, en las que indicó que su hijo se enfureció hace dos meses cuando, durante una visita a Miami, vio a dos hombres besándose.

Los hechos se produjeron alrededor de las 2.00 horas, hora local (06.00 GMT). Un policía que trabajaba como guardia de seguridad en el club sorprendió al hombre con "dos armas de fuego y una suerte de artefacto". El sospechoso y el agente intercambiaron varios disparos y el agresor se atrincheró con varios rehenes en el local.

Anoche se celebraba la noche latina en el centro nocturno Pulse donde ocurrió el ataque.

Fuentes: internacional.elpais.com | elmundo.es


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JOVEN ÁRBITRO DENUNCIA ATAQUE HOMOFÓBICO EN ÓMNIBUS MONTEVIDEANO - Info

Iván Viana, árbitro de voleibol y estudiante de Ciencia Política, 

publicó en Facebook la desagradable experiencia que le tocó

vivir a bordo de un bus en Montevideo, cuando un hombre lo

atacó por besar a otro hombre.

Seguimos en la Edad Media?

El  joven relató en su perfil de Facebook que, al regreso de la práctica y tras despedir a su novio en un ómnibus con un beso, un individuo se le acercó, lo golpeó con la mano y le increpó “enfermo, te voy a romper todo”.

A continuación, el relato completo:

Hoy conocí el odio.

Por primera vez vi al odio frente a frente, cara a cara. Pensé que lo conocía, que no me era algo ajeno. Pero me equivoqué.

Recién llego a mi casa de practicar, cansado, directo a bañarme. Pensé que esa iba a ser mi única preocupación. Pero en el camino, ya arriba del ómnibus y luego de despedir a mi novio Lucas, un individuo se me acercó. Me empezó a increpar y golpeándome en el brazo con su mano me empezó a decir: 

-LA PRÓXIMA VEZ QUE TE VEA HACIENDO ESO TE ROMPO LA CABEZA. ME ESCUCHASTE!!!??? TE ROMPO LA CABEZA ENFERMO. NO TE DAS CUENTA QUE HAY MUJERES Y NIÑOS EN EL ÓMNIBUS ENFERMO. TE VOY A ROMPER TODO.

Todo esto a escasos 10 cm de mí.

Quiero que se entienda que este sujeto vino directamente hacia mí, con toda la intención de molerme a golpes; se veían sus puños cerrados, prontos para el combate y su mirada repleta de furia. Estaba esperando una mínima reacción de mi parte para lanzarse.

Pero no terminó ahí, eso no le fue suficiente. Me dijo:

-MIRAME, GIL, MIRAME LA CARA. A lo que yo me lo quedé mirándolo fijo, a los ojos. Increíblemente esto tampoco le alcanzó:

-QUE ME MIRÁS, EHH?? QUE NO TE VUELVAS A VER HACIEDOLO, me siguió repitiendo.

La mezcla de sentimientos es muy compleja: rabia, tristeza, indignación, miedo, terror, nervios...

Pero a su vez también siento tranquilidad, calma. Aquella que sienten los que tratan de ser fieles a sus principios. No dudé ni un segundo que el equivocado era él y no yo. Que jamás se ofende a nadie cuando lo único que hice fue dar amor. Que la violencia no se resuelve con más violencia. No le dí lo que vino a buscar.

Pero ojo, soy un afortunado. Queda como una terrible anécdota, pero queda ahí. Para otros, las amenazas de este tipo se transforman en acciones, y las personas sufren directamente la violencia física.

Solamente una última cosa. La violencia y la intolerancia está a la vuelta de la esquina. Hoy fui yo por dar un beso. Antes, una mujer fue asesinada por no obedecer a su marido. Mañana serán otros...

No seamos indiferentes.

Fuente Montevideo Portal

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COMUNICADO DEL COLECTIVO OVEJAS NEGRAS ANTE LAS DECLARACIONES DE ENRIQUE ESPERT - Info

Ante las declaraciones de Enrique Espert, presidente de Directores Asociados de Espectáculos Carnavalescos Populares del Uruguay (DAECPU) con respecto al acceso de las mujeres trans, mayores y personas con discapacidad al concurso de Reinas del Carnaval, el Colectivo Ovejas Negras señala:

1) Repudiamos el tono y la forma despectiva de las declaraciones. Nos sorprende que una persona que se dice luchadora contra la opresión de la dictadura, caiga rápidamente en la agresión verbal hacia las mujeres trans, quienes a diario son oprimidas por una cultura machista, que las expone a la violencia basada en género. La vehemencia en las declaraciones del presidente de DAECPU nos extraña, teniendo en cuenta que la elección de reinas no es un evento en cuya organización intervenga dicha asociación. Además, demuestra un profundo desconocimiento sobre la diferencia entre las identidades de género trans y las orientaciones sexuales gay y lésbica, contra quienes también arremete.

2) Las discriminatorias afirmaciones de Espert y cualquier tipo de prácticas de segregación van en sentido contrario a la legislación vigente en nuestro país, entre otras, de la Ley Nº 18.620 de Derecho a la Identidad de Género, que garantiza el ser identificada/o de forma que se reconozca plenamente el género identitario. Por lo tanto, la exclusión del concurso de ciertas mujeres en base a prejuicios sobre sus características personales es anacrónica y jurídicamente ilegítima.

3) Entendemos que las  declaraciones de Espert son personales  y no representan al conjunto de los artistas y agrupaciones de nuestro Carnaval. Diversas agrupaciones carnavaleras vienen, año a año, no solo incorporando la presencia de mujeres a un ámbito tradicionalmente masculino, sino también a varones gays, mujeres lesbianas, bisexuales y transexuales en sus temáticas. Tal es el caso, entre otros, de los populares cuplés de «Las familias» de la murga A Contramano y «El infierno» de la murga La Clave. Esperamos que esta tendencia continúe.

4) Celebramos la decisión de las autoridades departamentales montevideanas de promover acciones más inclusivas y democráticas en esta fiesta popular que, como tal, debe reconocernos a todas y todos en pie de igualdad, representando la diversidad de formas de ser que componen a nuestra sociedad. Cabe destacar que el cambio en las bases para participar en el concurso se realizó a pedido de las propias comisiones vecinales de cultura y de carnaval. Esto demuestra una vez más que, a pesar de los obstáculos, el cambio cultural es imparable.

5) Nos debemos un debate franco sobre cómo poner al día una expresión cultural tan importante como el Carnaval para que sea aún más inclusiva y libre de violencias. Claramente el tono discriminatorio, violento y hasta amenazante que elige el Sr. Espert no habilita ese diálogo.

Colectivo Ovejas Negras

Montevideo, 26 de noviembre de 2015

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MARCHA POR LA DIVERSIDAD 2015 - Info-Gay

El viernes 25 de setiembre se llevará a cabo la Marcha por la Diversidad 2015 en la ciudad de Montevideo, Uruguay bajo la consigna “10 años de alegría y rebeldía, ahora eduquemos en diversidad”.

A partir de las 10 de la mañana en Plaza Independencia hacemos "La Previa de la Marcha" con más de 100 artesanos/as exhibiendo sus productos, propuestas gastronómicas y artistas interviniendo el espacio. Toda la tarde en un clima de fiesta para luego, a las 19 hs, marchar desde allí, por 18 de julio, hacia la Explanada de la Intendencia de Montevideo, donde nos esperará un escenario con varias propuestas musicales y artísticas.

¿Qué es la Marcha por la Diversidad?

El último viernes de cada setiembre miles de personas nos manifestamos, en un ambiente festivo, colorido, alegre y respetuoso, por la principal avenida de nuestra ciudad, para celebrar la Diversidad en su concepto más amplio, en todas sus formas y manifestaciones: religiosa, cultural, sexual, étnica, social.

La Marcha es un acto político no es un acto político - partidario. Probablemente sea una de las actividades públicas políticas más multitudinarias de nuestro país, y es organizada y gestionada por una Coordinadora conformada por organizaciones de la sociedad civil.

¿Por qué 10 años?

En el año 2006 el movimiento de la diversidad sexual cambió su forma de entender los mecanismos de discriminación al comprender que no sólo nos discriminaban por ser gays, lesbianas, bisexuales o trans, sino por ser gay desocupados, lesbianas afrodescendientes o trans con bajo nivel educativo. Y a esto se le sumó la conclusión de que la sociedad uruguaya también sancionaba cualquier diferencia, en cualquier terreno de la vida social.

Esta perspectiva interseccional sobre la coexistencia de las diferentes identidades, amplió la visión e impactó en la forma de convocatoria, las que pasaron a llamarse Marchas por la Diversidad. La consigna de 2006 fue precisamente “sin diversidad no hay democracia”. La participación aumentó sustancialmente: de 200 personas que normalmente asistían a las marchas por el orgullo LGBT, se pasó a 40 mil personas el año pasado.

Se visibilizó las diversas identidades como sujetos de derechos y en compromiso con la lucha contra todas las formas de discriminación, por las libertades y el respeto de los derechos humano y porque entendemos que diversidad somos todas y todos, apostando a un proyecto de país inclusivo e integrador.

Este año celebramos 10 años de este cambio histórico que nos permitió masivamente ocupar las calles y reclamar por nuestros derechos, consolidando la alianza de un movimiento social unificado, que entiende que la lucha hacia la conquista y el reconocimiento de derechos es colectiva.

Y reclamamos ¡Ahora eduquemos en Diversidad! porque entendemos que la educación es una herramienta fundamental para la transformación social y cultural, y una educación en diversidad debe tener ese lugar, para crecer como una sociedad más justa en todos sus aspectos y en todos sus ámbitos. Educar en diversidad es hacer reales los avances legales que hemos conseguido estos años.

Coordinadora de la Marcha por la Diversidad 2015

¡El viernes desde las 10 de la mañana vas a poder visitar más de 100 stands en plena Plaza Independencia!

Además, La Previa de la Marcha va a contar con espectáculos, música e intervenciones artísticas.

Porque la diversidad también es cultura.

Área Académica Queer, Coordinadora por el Voto en el Exterior, Cotidiano Mujer, Familias Homoparentales, FEUU, Mizangas Mujeres Afrodescendientes, Mujeres en el Horno, Ovejas Negras, Proderechos.
coordinadoramarchadiversidad@gmail.com
Facebook: /marchaporladiversidad.uy

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SETIEMBRE MES DE LA DIVERSIDAD EN URUGUAY - Info-Gay

En el marco del Mes de la Diversidad, realizan colorida
intervención urbana en las letras de Montevideo ubicadas en Kibón.
El intendente Daniel Martínez formó parte de la actividad
que convocó a decenas de personas.

La  Intendencia de Montevideo, a través de la Secretaría de la Mujer, organiza por octavo año consecutivo la campaña "Setiembre, Mes de la Diversidad".   

Este sábado 5 de setiembre se realizará una intervención urbana en las letras de Montevideo, ubicadas en Kibón. Se trató de una actividad artística y cultural, en la que se pintaron de colores, en honor a la diversidad, las letras del ya clásico cartel de Montevideo.

Este año la consigna es "Montevideo reconoce, respeta y celebra la diversidad" y está previsto que se desarrolle una amplia agenda de actividades cuyo objetivo principal es promover la afirmación de igualdad y la no discriminación hacia la población LGBTQ.  

Esta campaña permite la creación de espacios que promuevan la reflexión, el análisis, la acción y el disfrute, y que por otra parte contribuyan a la visibilización, sensibilización y capacitación de la población en general sobre las realidades y problemáticas de la población LGBTQ, indica la IM en su web.

El 28 de setiembre se realizará la Marcha por la Diversidad bajo la consigna: 

“De las palabras a los hechos: libres e iguales en dignidad y derechos”. 

La marcha, convocada por diversas organizaciones sociales, fue declarada de interés ministerial por el MIDES. En la siguiente entrevista, el director nacional de Política Social, Andrés Scagliola, relata algunas de las acciones afirmativas que se están realizando para garantizar los derechos de la población lesbiana, gay, trans y bisexual.

Mirá todas las actividades previstas.

Click en la Imagen

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EXHIBICIONISMO O ACTIVISMO? - Info-Gay

PAREJA GAY DE BRASIL SE DESNUDA

PARA LUCHAR CONTRA LA HOMOFOBIA

Puede resultar sorprendente saber que Brasil no es un país particularmente seguro para la comunidad LGBT. Según in informe de Los Angeles Times, los ataques homofóbicos y transfóbicos en el país carioca son de un promedio de uno por día.

La organización por los derechos LGBT Grupo Gay da Bahia, reveló que en el año 2014, 326 gays, lesbianas, bisexuales y trans fueron asesinados en ataques de crímenes de odio. La mayor cantidad de estas muertes sucedieron en la ciudad de São Paulo.

Para capturar la atención del mundo y generar conciencia acerca de lo que está sucediendo en su país, Felippe Canale y su novio Marlon Moro se dirigieron a la Avenida Paulista de dicha ciudad, se sacaron sus ropas y fueron fotografiados por Fábio Lamounier y Rodrigo Ladeira.

En una entrevista con el portal Gaytimes, Felippe Canale habló acerca de lo que quisieron hacer al momento de tomarse estas fotos.

“Cuando nos tomamos las fotos, mi novio y yo actuábamos como si el mundo fuese un lugar ideal en el cual no tendríamos que preocuparnos por demostrarnos nuestro amor en público. Pensamos que estaba bien caminar tomados de la mano, abrazarnos y besarnos, algo que cualquier pareja heterosexual puede hacer todos los días”.

“Nos desnudamos con el objetivo de deshacernos de los prejuicios y el miedo. Queríamos que la gente prestase atención a una realidad que afecta a miles de personas gays cada año en todo el mundo: la homofobia. El abuso físico y psicológico por orientación sexual debe terminar”, agregó Canale.

Acerca de la inspiración detrás de esta iniciativa, el joven respondió que “hace poco se dieron a conocer unos videos que supuestamente mostraban a parejas gays tomadas de la mano en las calles de Rusia y Ucrania como un experimento para ver la reacción de la gente, y en ambos las parejas fueron atacadas sólo por el hecho de demostrar su afecto”.

“De acuerdo al National Human Rights Bureau, cada hora una persona sufre algún tipo de abuso por su orientación sexual o identidad de género aquí en Brasil. En la misma avenida donde tomamos las fotografías, la Avenida Paulista, una de las más importantes del país, dos jóvenes gays fueron atacados con golpes, puñetazos y puntapiés en el año 2010. Todo eso fue registrado por cámaras de seguridad y como fue algo reportado por los medios, el caso causó conmoción. Esta no es una situación singular, y muchos otros casos siguen sin resolución porque las víctimas tienen temor de reportarlos a las autoridades policiales”, remarcó Canale.

Acerca de las expectativas que tienen con su campaña, Canale aseguró que “Brasil aún tiene mucho camino por recorrer respecto a este tema. Soy consciente de que esta situación no cambiará de un día para el otro, pero esperamos poder hacer pensar a la gente. ¡El amor debe ser libre para todos!”.

¿Qué les parece la iniciativa de Felippe y Marlon? ¿Les parece efectiva para derribar los prejuicios acerca de la homosexualidad en Brasil? ¿O les resulta un ejercicio narcisista para darse a conocer y viralizarse en las redes sociales?

Gracias Freddy Gonzalez por permitirnos compartir esta publicación!

Fotos: Fábio Lamounier y Rodrigo Ladeira

Fuente Gaytimes.

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A DOS AÑOS DE LA PRIMERA BODA GAY EN URUGUAY - Info-Gay

La Ley de Matrimonio Igualitario en Uruguay “ha generado una legitimación
de esta agenda (de derechos sexuales); es imposible no reconocerlo en la medida en que hay acuerdos jurídicos que se establecieron en forma democrática, que garantizan que la existencia de estas poblaciones es real y además están en condiciones de igualdad jurídica”, señaló hoy a Sputnik Nóvosti el activista por la diversidad sexual Diego Sempol.

La entrada en vigencia de la ley permitió “transformaciones interesantes” incluso en pequeñas localidades del interior del país históricamente conservadoras, donde “nunca, ni remotamente (el tema) se había instalado como una cuestión social”, dijo Sempol, integrante del colectivo Ovejas Negras, que agrupa a activistas por los derechos de lesbianas, gays, trans, bisexuales e intersexuales (LGTBI).

“Que parejas del mismo género contraigan matrimonio en pequeñas localidades genera una revolución cultural en ese ámbito, porque relegitima a esas personas, al ser reconocidas por el Estado ante el resto de la sociedad”, indicó.

La Ley de Matrimonio Igualitario fue aprobada por el Parlamento uruguayo en abril de 2013 con los votos de todos los partidos políticos.

La norma habilita el casamiento de las personas sin importar su identidad de género u orientación sexual. Cuatro meses después se celebró la primera boda de dos personas del mismo sexo.

La norma reconoce como “progenitores jurídicos” a los dos integrantes del matrimonio, aun cuando uno de ellos no sea el progenitor biológico,y habilita a los hijos a conocer, si así lo desean, la identidad de sus padres biológicos.

La ley también permite decidir a las parejas el orden de los apellidos de los padres que recibirá el hijo, sea biológico o adoptado.

Pese a los logros, Sempol llamó la atención sobre “todo lo que falta por hacer” en materia de políticas públicas, por ejemplo, en educación.

Para el activista, el sistema educativo uruguayo mantiene “patrones que siguen invisibilizando la existencia de estos acuerdos jurídicos ya plasmados”.

“Hay que repensar todo el sistema educativo para que sea efectivamente integrador de la diversidad sexual”, afirmó Sempol.

Salud humanizada

En materia de salud, Sempol dijo que se está avanzando “despacio, pero de manera importante” en la atención de la población trans por parte de los servicios de salud pública.

La Administración de los Servicios de Salud del Estado estableció en mayo un protocolo de atención humanizada para las personas trans, que en los próximos meses incorporará la aplicación gratuita de terapias hormonales.

“Es un paso importantísimo para que la población trans pueda tener transformaciones corporales desde una perspectiva segura”, que además “le permita generar ese tránsito identitario a nivel corporal” en condiciones “reconocedoras” de sus derechos, expresó Sempol.

Finalmente, el integrante de Ovejas Negras remarcó la necesidad de generar “mecanismos” que garanticen la efectividad de las denuncias por discriminación, que hoy tienen “muy bajas potestades” para 

“lidiar efectivamente” con los problemas de violencia y segregación por razones de identidad de género u orientación sexual.

Uruguay, Argentina, Brasil y Puerto Rico son los únicos países de América Latina cuya legislación habilita el matrimonio entre personas del mismo sexo.

Fuente: Sputnik Nóvosti

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"NO QUEREMOS TORTAS NI MARICONES": ASI ECHARON A DOS CHICAS DE UNA PLAZA - Info

Querían bailar tango en una milonga 
en la Plaza del Entrevero.

"Los espacios públicos son, por definición, lugares plurales, diversos, abiertos, de convivencia y encuentro entre las y los diferentes habitantes de una ciudad. Ahí, justamente, radica su principal valor.

Que episodios como este sirvan para cuestionarnos hasta qué punto todas y todos accedemos realmente a ellos. Y que la discriminación reciba la condena social del Uruguay del siglo XXI, ese que se niega a que sigan existiendo ciudadanías de primera y otras de segunda categoría." (Ovejas Negras).

El hecho ocurrió en la tarde del domingo, según relató una testigo.

Lucía se encontraba en la mencionada plaza junto a dos amigas, donde se encontraron para luego asistir a un espectáculo en la Sala Zitarrosa, situada enfrente.
Mientras aguardaban, Lucía -que es docente de tango- decidió sumarse junto a una de sus acompañantes al baile callejero que se organiza en el lugar todos los domingos, donde se baila al ritmo del tradicional ritmo rioplatense. Sin embargo, el baile entre mujeres parece haber sido demasiado para la tolerancia de los habitués.
"Como llegamos temprano y teníamos que hacer tiempo para entrar a ver el espectáculo decidimos cruzar la calle, y con una de mis amigas nos pusimos a bailar junto a toda la gente. Resulta que recién íbamos por la mitad del primer tango y se nos acerca una señora para decirnos que no podemos bailar entre mujeres, ante nuestro asombro preguntamos por qué, la respuesta fue ‘no se puede, en este lugar no se puede'".

Contestamos que eso no era lógico, que estábamos en una plaza pública y que íbamos a seguir bailando, a todo esto se acerca otro señor para decirnos lo mismo y otro montón de disparates; ya era increíble la situación cuando se acerca el organizador de esta movida diciendo ‘acá no queremos tortas ni maricones'", refiere Lucía en las redes sociales.
"Después de una breve discusión con estos señores y una indignación como pocas veces, nos alejamos para poder asimilar lo que estaba sucediendo y resolver qué decisión tomar o hacia dónde dirigirnos para hacer la denuncia. En este desconcierto escuchamos al organizador hablando por el micrófono, diciendo que en 'esta milonga no quieren distorsión y que hay familias y niños', y qué el tiene papeles de la Intendencia' que avalan su actitud.
Según relató un testigo a Montevideo Portal, la situación llegó a oídos de Jorge Schellemberg, director de la Sala Zitarrosa, quien cruzó hasta la plaza para hablar con los organizadores del baile, pero fue recibido de forma hostil y expulsado también.

Debido a estos actos de discriminación en una Plaza DE USO PUBLICO, las autoridades de la Intendencia se reunirán con el organizador de la "Milonga de la Plaza del Entrevero", revisará el permiso concedido al llamado "Milonga del Entrevero" y  analizará medidas. 

Consultadas las autoridades municipales de la División de Promoción Cultural, quienes señalaron que están estudiando el caso y pueden llegar a revocar el permiso otorgado en el 2011 para realizar estas actividades en la Plaza del Entrevero.
Las protagonistas del episodio aseguraron que no son pareja y que aunque son heterosexuales, sintieron en carne propia la discriminación que sufre la comunidad homosexual uruguaya.

Desde las redes sociales se convoca a concurrir el próximo domingo a la Plaza del Entrevero a repudiar la actitud de los organizadores y a reivindicar el derecho de que nadie puede ser discriminado en ningún evento público. La movida organizada para la protesta se llama “Milonga inadecuada”.

"MILONGA INADECUADA": CONVOCATORIA EN REPUDIO A ESTE CASO DE DISCRIMINACIÓN. LAS REDES CONVOCAN PARA EL PROXIMO DOMINGO, EN LA MISMA PLAZA DEL ENTREVEROA TODOS Y TODAS A BAILAR, EN LO POSIBLE EN PAREJAS DEL MISMO SEXO!

https://www.facebook.com/events/855736611151781/

Fuentes: Montevideo.Com y Canal 10

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MICHELLE SUAREZ: LA PRIMERA ABOGADA TRANS DE URUGUAY - InfoGay

Ella es una mujer que ha roto muchas barreras.
Los obstáculos no la detuvieron jamás.
Ella ha desafiado las leyes del país al crear 
situaciones nunca vistas en el derecho uruguayo.

Michelle Suárez nació en el departamento de Canelones, Uruguay, el 21 de febrero de 1983. Siempre supo que su vocación era ser abogada. Se describe como muy estudiosa, e intelectual. Llegó a ser la primera mujer transexual en graduarse como abogada en el Uruguay, y hasta hoy continúa siendo la única con ese logro. Además de trabajar independientemente, es integrante y asesora del área jurídica de la organización uruguaya Ovejas Negras. Desde marzo de 2014 integra el partido político Frente Amplio y es la primera trans en ser electa senadora suplente por el Partido Comunista de Uruguay.

Cerca de las 3 de la tarde del último 6 de febrero, Michelle se baja de un taxi en la puerta de la cafetería en la que quedamos de vernos, en la esquina de la calle principal de Montevideo, 18 de julio, y la calle Tristán Narvaja. Me saluda muy amablemente y entramos para encontrarnos con su socia del estudio en el que trabaja. Ellas conversan sobre temas de trabajo, y Michelle le entrega su cartera antes de ir a hablar con unas personas. Son amigas desde que estudiaron juntas en la Facultad de Derecho. Me cuenta que han quedado un poco preocupadas ya que les robaron hace poco.

El lugar es muy acogedor, un lindo ambiente. Los meseros conocen muy bien a los clientes, y sin duda a Michelle. Durante nuestra conversación más de uno de los empleados del café se acerca a saludarla muy afectuosamente o susurra “Michelle” a lo lejos.

-¿A quiénes admirabas cuando eras chica?
-¡Ay! Cuando era chica, pero chica ¿de qué edad?

-10, 15 años
-A mi madre–responde, decidida.

-¿Fuiste una adolescente tranquila o eras más rebelde?
-Era bastante intelectual, era como bastante… era una mezcla de ratón de biblioteca, al mismo tiempo tenía una amiga, que sigue siendo mi amiga de toda la vida, con la cual sí salíamos muchísimo, entonces éramos una mezcla extraña. Yo me acuerdo que había una compañera en el liceo que siempre decía que yo era una traga (estudiosa) concheta (creída)…. (se ríe). Era como una mezcla, una imagen bastante descriptiva, porque en el fondo unía dos cosas que no parecían mezclables, que sea como muy estudiosa, muy prolijita y al mismo tiempo tenía una vida social activa.

-¿Siempre te sentiste mujer?
-Sí, yo desde que tengo uso de razón me sentí una mujer, lo que sí cuando era chica me acuerdo que me daba cuenta que no era bien vista para el alrededor, no era bien vista para los maestros en el jardín de infantes. Sí me daba cuenta, o me empecé a dar cuenta fue cuando fui creciendo más. Mi madre era la única persona que hacía la vista gorda ante esas situaciones, y eso hizo que yo tuviera una infancia muy feliz. Porque era obvio que ella encontraba no sé, la ropa de muñeca que yo me compraba con mis ahorros, era obvio que encontraba montones de cosas.

-¿A ella nunca le importó?
-Mi madre lo que hacía era hacer como que nunca los veía, o sea hacer que no se daba cuenta donde yo los escondía. Eso es lo que hizo que mi infancia sí fuera muy feliz.

-¿Cómo fue tu proceso cuando decidiste hacer la transición?
-A ver, yo lo hice a los 15 años, fue la primera vez que manifesté públicamente que mi identidad era femenina, que me iba a llamar Michelle y punto. Y sí fue una eclosión, porque eso implico por un lado el sentir el apoyo de mi familia, principalmente el de mi madre y mi padre. Y por el otro lado también fue el perder de un día para el otro el aprecio y el respeto de todo mi entorno social, y la cuestión era que eso implico que de golpe y porrazo personas con las cuales yo me había relacionado desde mi niñez, que habíamos hecho la escuela juntos, el liceo juntos, que habíamos ido a inglés juntos, que si bien tal vez no éramos amigos, sí éramos compañeros y personas a quienes yo apreciaba profundamente, de golpe y porrazo aquel aprecio y aquel respeto que me manifestaban se transformó en desprecio de un día al otro. Yo me acosté siendo una persona y cuando desperté me encontré con un enorme rechazo, pero fue.

UN COSTO MUY ALTO

-A los 15 años sentiste que era el momento de hacer el cambio, ¿qué te paso en esa etapa?
–A los 15 me paso que no pude soportarlo más, era algo que yo hacía años que venía sintiendo y que trataba todo el tiempo de evitar por miedo, por miedo a qué iba a pasar, a qué reacciones iba a tener, a si me iban a rechazar, a si iba a poder soportar los costos que implicaban mi libertad, y yo lo maduraba y lo pensaba mucho y todo el tiempo y un día me pasó que en ese proceso de maduración estábamos en filosofía leyendo un texto de Gramsci que al final, en su último párrafo decía: “Atrévete a ser el protagonista de tu vida, y no un mero espectador de ella”. Y me di cuenta que lo que yo venía haciendo era eso, era una espectadora pasiva de mi vida, y no la protagonista. Me iba a terminar pasando como el Infierno de Dante, en “La Divina Comedia” de Dante, donde los indiferentes aquellos que nunca supieron apostar su vida por algo, no querían ni el infierno ni el paraíso, estaban en el vestíbulo, y bueno yo creo que estaba camino a ese lugar. Entonces tomé la decisión. Obviamente eso implicó pagar un costo muy alto, pero me alegro de haberlo hecho.

-¿No lo pensaste dos veces cuando la gente te comenzó a tratar diferente?
-No, en el momento en que podés respirar una bocanada de libertad no volvés nunca más atrás.

-¿Qué rama del Derecho ejerces?
-En realidad varias, nosotros trabajamos con cualquier estudio en prácticamente todas las áreas, en la única en la que de repente somos un poco más exquisitas es en lo penal. Y obviamente tenemos una especialización que nadie tiene en el país, que tiene que ver con todos los temas que tienen que ver con el género y la diversidad sexual.

-Leí que lograste cambiar tu título para que apareciera  tu nombre femenino, ¿Qué tuviste que hacer?
–Yo me recibí en la primera semana de diciembre del 2009, y en ese momento fue cuando sale la sentencia de cambio de identidad, que cambiaba toda mi documentación. Eso conllevaba que yo tenía una escolaridad masculina, por tanto iba a tener un título con nombre masculino, pero iba a tener una cédula y documentos de identificación femeninos. Entonces obviamente nunca había pasado una situación así, yo era la primera y por ahora soy la única, y al mismo tiempo que no había pasado, no había procedimientos al respecto. En vez de ir a través de bedelía lo que yo intente fue ir directo a decanato plantear la posición e hice un pedido por escrito el cual fue derivado a jurídica, y jurídica realizó un informe (jurídica de la universidad) a favor de las argumentaciones que yo realizaba y que según ellos sí se podía habilitar perfectamente mi pedido, y terminó pasando que el título me salió con la identidad que refleja mi identidad social y eso obviamente tuvo su eco tanto en el carné de abogada como en mi juramento ante la Suprema Corte de Justicia y demás.

-¿Cuándo comenzaste a formar parte del Colectivo Ovejas Negras?
-En enero del 2010.

-¿Por qué sentiste que tenías que formar parte del mismo?
-Fue un proceso muy personal que tiene que ver con que en noviembre de 2009 falleció mi madre. En ese momento se estaban dando muchos cambios, mi cambio de identidad, recibirme como abogada, obviamente cosas que esperé duramente muchos años y que no disfruté dada la conmoción que yo estaba viviendo por su muerte. Y siempre mi manera de manejar mis dolores era a través de lo académico y lo laboral, tratar de convertir un dolor muy grande en algo positivo, en algo productivo. El tema es que esa vez el dolor era tan hondo, tan desbordante, que los mecanismos que yo podía tener no me alcanzaban, y en dialogo constante con quien ahora es mi amiga y socia, se me recomendó que por qué no iba, por qué no probaba el conectarme con el Colectivo Ovejas Negras porque yo tenía los mismos ideales, siempre había coqueteado o había sido quien iba a charlas de cuestiones que tenían que ver con derechos humanos, pero nunca había pasado a militar, y entonces por qué no intentaba, por qué no hacerlo. Mandé un mail, me conecté y tuve una reunión. Me sentí muy a gusto, también creo que ellos conmigo, e inmediatamente comencé a trabajar. Prácticamente cuando ingresé encontré mi espacio de inmediato, que era un espacio que tal vez estaba muy descuidado que tenía que ver con lo jurídico dentro del colectivo. Se me dio la libertad absoluta para trabajar, y prácticamente lo primero que hice fue el anteproyecto del matrimonio igualitario. Entonces eso también fue lo que conllevó que yo pudiera ubicar mi dolor en algo productivo, tal vez por eso era un proyecto que lo sentí tan propio, aunque es una obra colectiva….  yo lo sentía como el hijo de mi dolor.

-¿Te parece que Uruguay ha tenido progresos en cuanto a la discriminación que sufren las personas de la comunidad LGBTIQ?

-Yo creo que Uruguay ha hecho progresos enormes desde lo cultural, desde lo institucional y desde lo legal. Principalmente uno lo nota en el cambio de sensibilidad. Yo tengo 31 años, cuando tenía 15, hace 16 años atrás era muy común que alguien dijera de repente “A los putos hay que matarlos a todos” públicamente, en un medio radial, en un medio masivo, y actualmente eso ya no sucede, las personas quizás lo piensan pero ya no se atreven a decirlo públicamente.

-¿Cómo podemos cambiar los prejuicios de la gente? Si es que eso es algo posible.

-Yo creo que los mecanismos siempre son los mismos, yo creo que por un lado tenemos que tratar de que muchos de nuestros prejuicios los tenemos cristalizados a través de normas legales y hay que tratar de generar espacios en los que las personas puedan apropiarse de derechos que les den situaciones de igualdad sustantiva y no meramente formal. Cuando esos cambios legales van acompañados de verdaderos debates sociales, o sea de disparadores que hacen que en la esfera interna y familiar nosotros debatamos el tema y lo comentemos con nuestros hijos, vecinos, amigos, compañeros de trabajo, ahí se dan verdaderos debates sociales y verdaderos cambios culturales. Y entonces eso nos lleva a que el único camino es el que se ha venido haciendo o sea caminar la calle, es el único.

-¿Piensas que la próxima generación va a ser un poco más abierta y no habrá tanta discriminación?

-Si tenemos mucha suerte, muchas de las cosas que estamos plantando ahora, van a florecer tal vez cuando ni siquiera estemos en esta tierra. Pero va a posibilitar que muchas generaciones vivan mucho más libres. Yo lo observo en personas que no son tan separadas de mi generación, yo veo gente actualmente que tiene 20 años o 21 años, nos separan apenas 10 años y se animan a hacer las cosas que cuando yo era adolescente no me animaba. Yo tal vez cuando era adolescente jamás me hubiera animado a ir de la mano con una pareja y hoy en día yo tengo la suerte de poder ver a dos chicos de la mano en una plaza, a dos chicas dándose un beso en la puerta de un edificio, a matrimonios festejando con sus amigos y parientes mientras les tiran arroz en la puerta del registro cuando contraen matrimonio, a personas que llevan a inscribir a sus hijos a la escuela y no tienen una mamá y un papá, sino que tienen dos mamás o dos papás. Gracias a Dios yo puedo presenciar y formar parte. Me dejaron ser parte de un proceso colectivo de cambio social vertiginoso e institucional y legal que se dio en menos de 10 años, donde aquellas cosas que en mi niñez parecían imposibles, hoy no solo son posibles sino que miles la viven y las naturalizan y nacen sabiendo que todo el mundo se casa y que no es raro que se casen. Entonces yo creo que sí, que cada generación (si seguimos en este proceso), va a ser más libre, eso sí siempre y cuando comprendamos que los derechos se construyen y se pelean todos los días.

LA VIDA HA SIDO MUY GENEROSA CONMIGO

-¿Supiste sobre la muerte de Leelah Alcorn, una chica transexual de Estados Unidos que se suicidó?
-Sí, o sea supe obviamente elementos de prensa al respecto. Una situación absolutamente lamentable. Hay muchos jóvenes que llegan a ese límite, pero la historia no causa tanta conmoción. 

-¿Qué pasó con Leelah?
-Yo creo que el elemento que tiene que ver es lo que la arribó a tomar una decisión de ese tipo, que una persona considere que la única escapatoria de libertad, la única posibilidad de libertad es la muerte porque la internan en una clínica para de alguna manera “normalizarla” y de alguna manera dejar de ser algo que es anormal, lo que nos hace detectar es que muchas veces que pertenecen a la diversidad sexual pasa una situación que no pasa con otros ejes de vulnerabilidad. O sea cuando un chico es discriminado porque es pobre, vuelve a su casa y tiene padres que le dicen, “no te preocupes vos estás bien”, cuando un chico es negro y vuelve a su casa tiene padres le dicen “no te preocupes por lo que te dicen, porque vos estás bien”, cuando un chico es discriminado por ser obeso, sus papas le dicen “no te preocupes, porque vos estas bien”, cuando un chico es gay y lo discriminan por eso, vuelve a su casa y le dicen “ellos tienen razón”.

-¿Qué le dirías a un joven que está pasando por lo que tú viviste?
-Que a veces parece que la oscuridad es tan profunda, que nunca vas a encontrar la luz y se encuentra. Yo cuando tenía 15 años la pregunta que me hacía es si iba a cumplir los 16 viva y la vida me sorprendió siendo mucho más generosa de lo que yo pensé, me permitió ejercer mi vocación, me permitió reconocer mi identidad, me permitió luchar por otros que les pasa lo mismo que a mí, y que incluso algunas personas han sido tan generosas que me devuelven afecto por hacer lo que todos deberíamos hacer: respetar a nuestros iguales. La vida fue mucho más generosa de lo que yo creía, si yo le contara a aquella adolescente de 15 años que pensaba que el mundo la odiaba, que al final del camino iba a poder desarrollarse plenamente, seguramente yo misma no lo creería. Yo a veces pienso: “¿yo realmente viví todas esas cosas? Sí las viví” y se puede salir de ahí sana. El tema es poder soportar lo suficiente, y perseverar lo suficiente, y si tenés mucha suerte está la posibilidad de que tus enemigos no estén en tu casa. Yo como siempre decía los enemigos estaban afuera. Mi casa seguía siendo mi refugio y yo tenía dos padres que me amaban.
En Estados Unidos ha habido muchos casos de mujeres transexuales de color que han sido víctimas, asesinadas, 

-¿Te parece que acá se da lo mismo, que un grupo determinado de la comunidad sufre mayor discriminación?
-No, lo que pasa es que las discriminaciones se van sumando, van actuando casi en forma espiral. Por ejemplo yo siempre decía que yo por ejemplo era un conglomerado de discriminaciones, porque yo podía ser discriminada por ser mujer, por ser trans, por ser joven, por ser obesa; entonces yo decía me falta ser negra y judía y completo la lista (bromea). Justamente eso es lo que sucede por ejemplo con las mujeres trans, son mujeres, son trans, generalmente cuando unen estas identidades públicamente son muy jóvenes, por las reacciones de su entorno y de su familia principalmente terminan excluidas del sistema sanitario, del sistema educativo, muchas veces si a eso le sumas que son del interior del país, y son pobres, y terminan para sobrevivir como única salida recorriendo al trabajo sexual, lo cual también trae otra esfera de discriminación, si a eso le sumas que de repente son afro descendientes vas sumando elementos y eso hace que muchas veces las situaciones de discriminación terminen en de marginación donde la persona sobrevive en la periferia de la sociedad.

LA POLÍTICA

(Foto: Presidencia)

-¿Qué sentiste cuando te eligieron senadora?

-Responsabilidad. Tal vez debe ser uno de mis grandes defectos, nunca sé festejar logros, solo siempre sé mirar lo que falta. Eso es un problema que trataré de corregir.

-¿Te parece que hay muchos actos de discriminación que pasan sin ser denunciados?

-Miles. Yo creo que el milagro es que la gente se anime a denunciar.

-¿Por qué te parece que no se animan?

-Tenemos mecanismos que podemos utilizar y que son deseablemente perfectibles pero sumamente insuficientes. Es hora de que hagamos un diagnostico honesto, y digamos bueno… tenemos muchas normas excelentes, que funcionan muy bien, pero tenemos otras que no funcionan bien, no son buenas y es necesario que reparemos errores.

-¿Qué opinión te merece que la Iglesia se mete en todo?

-Mira, como por suerte estos debates son de derecho positivo y estamos en un país laico. La fe y la religión están muy bien, pero para eso hay templos. En estos debates, ni corta ni pincha.

LA OTRA MICHELLE

Sus autores preferidos son Delmira Agustini, algunas cosas de Neruda, y Federico García Lorca. Más que la televisión le gusta el cine. Ha visto tres veces “La Vida es Bella” y estaba viendo la serie chilena “Los Archivos del Cardenal”.  “La Ladrona de Libros” y “Agosto” le gustaron. Ama el cine, ya sea con amigos, en la computadora, en el DVD o en el mismo cine.

Un periodista le preguntó, de frente, si había planeado adelgazar. Ella respondió que en un momento lo hizo, pero reconoce que lo suyo es “la belleza renacentista”. A su estilo, argumentó así:

-“El estereotipo es que una mujer trans merece ser llamada mujer si pasa por una especie de tribunal de estética. Mientras más se parezca al estereotipo hegemónico de mujer casi vedette, casi modelo, joven, eterna, bella, más parece ser que merece llamarse mujer. Es como que te lo ganás. A mí me parece absurdo y totalmente opresivo, pero no solo para las mujeres trans, para todas las mujeres. Lo que tendríamos que aprender todas las mujeres es que no existe esa suerte de originales y copias, esa suerte de imagen que hoy se revela como hegemónica y que por lo tanto todas nos tenemos que parecer y ser copia fiel para merecer ser mujeres. En realidad tienen que existir tantos perfiles de mujer como mujeres existan”.

-¿Cuándo decidiste que estabas preparada para escribir un libro?

-No sé si había un momento, siempre tenía ese afán, me daba la sensación que este proceso de cambios legales tenía que convertirse en algo que no quedara… o tratar por lo menos que no quede ese divorcio entre el ser y el deber ser. Entre lo que el derecho consagra y que no hayan personas que se empoderen de esos derechos para ejercerlos, esa especie imagen de que el derecho está muy lejos de nuestras vidas cotidianas y que no tiene nada que ver con nosotros. Entonces el tratar de transformar a un lenguaje vulgar y lo más accesible posible, una norma, o sea desnudarla de su ropaje jurídico para hacerlo lo más empírico que se pueda por un lado porque tengo los mismos defectos que cualquier abogado tiene, considerar natural lenguajes que son netamente técnicos y por el otro lado cómo hacer entender normas a las personas de una forma sencilla sin faltar a la verdad, sin alterar elementos que los puedan llevar a confundirse y cómo difundirlo, también cómo financiarlo. Fue un objetivo que durante mucho tiempo intenté… parecía que era un objetivo que se frustró y realmente la vida me dio la oportunidad de que un montón de elementos coadyuvaran para que en una cierta circunstancia totalmente imprevisible se diera la posibilidad de que ese sueño se hiciera realidad.

-¿De qué trata tu libro?

-El libro trata de toda la normativa que tiene que ver específicamente con diversidad sexual, explicada para un público que tiene dificultades por su orientación sexual o su identidad de género de forma tal que conozca sus derechos, sepa ejercerlos e incluso para dar una primera aproximación a operadores jurídicos que no saben sobre estas normas y que pueden encontrarse (porque son defensores de oficio, porque son abogados, porque son procuradores) con un público ávido de respuestas, que se van a encontrar con un profesional que no se las puede brindar.

-¿Qué trato te parece que los medios les dan a las personas transexuales?

-El que pueden. Hay graves problemas de lenguaje, hay graves problemas de cómo se trasmite la información a los medios, donde las propias instituciones públicas como, por ejemplo, el Ministerio del Interior clasifica los actos de violencia ejercido contra mujeres u hombres trans como simples agresiones a hombre solteros que están en la calle. Invisibilizan esas cifras. De hecho, una medida que podrían haber tomado es la medida que tomo el MIDES al incluir dentro de su sistema lo que es “HM HT MT” (hombre mujer, hombre trans, mujer trans), donde de esa manera nos permitirían tener por lo menos en esa esfera de actividad cifras oficiales. Violencia contra mujeres trans, elementos que tienen que ver con actos de discriminación o de odio, entonces eso a su vez se trasmite inadecuadamente y los medios muchas veces se excusan en esa información para de alguna manera decir “nosotros simplemente somos mensajeros, reproducimos lo que nos dan”. Y a su vez la falta de comprender que el lenguaje crea realidad, no solo la describe, porque todos los elementos están culturalizados. Si yo quiero definir tu identidad de género exclusivamente por tus genitales, descripción es que yo diga con una palabra a qué órgano me refiero, cuál es su funcionamiento, o cómo actúa. Que yo defina la integridad de tu cuerpo por ese elemento, es cultural. Cuando yo utilizo una palabra y te defino elementos con esa palabra yo también construyo realidades. Por lo que es muy difícil a veces darnos cuenta que con muchas palabras seguimos reproduciendo elementos de discriminación que los tenemos naturalizados. No es por gusto o maldad, sino porque a todos nos criaron en la misma sociedad y cuando éramos chicos nos decían que los varoncitos usaban celeste y que las nenas usaban rosado.

Entrevista realizada el 09-02-2015

Por Sofía Formoso  / Sin Etiquetas 

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