28 DE JUNIO: DIA INTERNACIONAL DEL ORGULLO LGBTI

Hoy recordando los disturbios de Stonewall se conmemora el 
“Día Internacional del Orgullo Gay”.

Como hemos dicho en otras oportunidades, los disturbios ocurridos en este lugar en 1969 consistieron en una serie de manifestaciones espontáneas y violentas contra una redada policial que tuvo lugar en este bar llamado Stonewall, ubicado en el barrio de Greenwich Village de en Nueva York y fueron considerados como la primera ocasión en la historia de Estados Unidos en la que la comunidad LGBT luchó contra un sistema que perseguía a los homosexuales con el gobierno mirando siempre hacia otro lado.

En el marco del Día Mundial del Orgullo LGBT el Parlamento y la Intendencia de Montevideo desplegarán hoy la bandera del arcoíris.

Según expresó Sergio Miranda, de la Cámara de y Negocios Comercio LGBT de Uruguay, "éste no será un Día más" ya que las banderas en los edificios de gobierno son "un hecho histórico".

Además de las banderas del arcoíris que desplegarán el Parlamento y la Intendencia, el Teatro Solís y el MAM iluminarán sus sedes con sus colores.

La Intendencia emitió una declaración en la "se suma a este día de reflexión y acción por la igualdad en dignidad y derechos de las personas LGBTI (lesbianas, gays, bisexuales, trans e intersex)".

Andrés Scagliola, responsable de la Secretaría de la Diversidad, recordó que "todavía hay más de 70 países que criminalizan la homosexualidad y 13 la castigan con pena de muerte".

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ATAQUE EN CLUB GAY EN ORLANDO - Info

Ataque en el Club "PULSE", icónico lugar de la comunidad
LGBT de Orlando mientras se celebra el mes de orgullo gay.

La masacre de Orlando de esta madrugada es una
de las mas graves de la historia de Estados Unidos.

Orlando ha vivido dos jornadas trágicas. No habían terminado de llorar la muerte de la cantante Christina Grimmie, asesinada mientras firmaba autógrafos a sus fans, cuando un nuevo ataque ha vuelto a golpear a los habitantes de esta ciudad norteamericana. Se trata de la mayor matanza por arma de fuego en Estados Unidos hasta la fecha. Tan sólo seis kilómetros separan el teatro donde la joven artista ofreció su último concierto del club nocturno Pulse, un local frecuentado por homosexuales, en el que al menos 50 personas perdieron la vida y 53 resultaron heridas en un tiroteo ocurrido en el interior de esta sala de fiestas. Muchos de los heridos continúan "en estado crítico", según los servicios de emergencias.

El autor de la matanza ha sido identificado por las autoridades como Omar Mir S. Mateen, un ciudadano residente en el condado de Port St. Lucie (Florida), y de padres afganos. El Estado Islámico reivindicó que se trataba de un combatiente de sus filas.el FBI tenía a Omar Mateen en el punto de mira junto a cientos de presuntos seguidores del autoproclamado Estado islámico desde 2014, según el Washington Post.Asimismo, según el canal NBC News, Mateen llamó poco antes de iniciar el tiroteo al teléfono de emergencias 911 y declaró su lealtad al Estado Islámico.El alcalde de Orlando ha habilitado una página web en la que en los próximos días se homenajeará a los fallecidos en el atentado.

Mir Seddique, padre de Omar Mateen, sospechoso de ser el autor de la matanza, descartó este domingo los motivos religiosos en el suceso y apuntó a la homofobia. "Esto no tiene nada que ver con la religión", dijo el padre en declaraciones a NBC News, en las que indicó que su hijo se enfureció hace dos meses cuando, durante una visita a Miami, vio a dos hombres besándose.

Los hechos se produjeron alrededor de las 2.00 horas, hora local (06.00 GMT). Un policía que trabajaba como guardia de seguridad en el club sorprendió al hombre con "dos armas de fuego y una suerte de artefacto". El sospechoso y el agente intercambiaron varios disparos y el agresor se atrincheró con varios rehenes en el local.

Anoche se celebraba la noche latina en el centro nocturno Pulse donde ocurrió el ataque.

Fuentes: internacional.elpais.com | elmundo.es


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MICHELLE SUAREZ: LA PRIMERA ABOGADA TRANS DE URUGUAY - InfoGay

Ella es una mujer que ha roto muchas barreras.
Los obstáculos no la detuvieron jamás.
Ella ha desafiado las leyes del país al crear 
situaciones nunca vistas en el derecho uruguayo.

Michelle Suárez nació en el departamento de Canelones, Uruguay, el 21 de febrero de 1983. Siempre supo que su vocación era ser abogada. Se describe como muy estudiosa, e intelectual. Llegó a ser la primera mujer transexual en graduarse como abogada en el Uruguay, y hasta hoy continúa siendo la única con ese logro. Además de trabajar independientemente, es integrante y asesora del área jurídica de la organización uruguaya Ovejas Negras. Desde marzo de 2014 integra el partido político Frente Amplio y es la primera trans en ser electa senadora suplente por el Partido Comunista de Uruguay.

Cerca de las 3 de la tarde del último 6 de febrero, Michelle se baja de un taxi en la puerta de la cafetería en la que quedamos de vernos, en la esquina de la calle principal de Montevideo, 18 de julio, y la calle Tristán Narvaja. Me saluda muy amablemente y entramos para encontrarnos con su socia del estudio en el que trabaja. Ellas conversan sobre temas de trabajo, y Michelle le entrega su cartera antes de ir a hablar con unas personas. Son amigas desde que estudiaron juntas en la Facultad de Derecho. Me cuenta que han quedado un poco preocupadas ya que les robaron hace poco.

El lugar es muy acogedor, un lindo ambiente. Los meseros conocen muy bien a los clientes, y sin duda a Michelle. Durante nuestra conversación más de uno de los empleados del café se acerca a saludarla muy afectuosamente o susurra “Michelle” a lo lejos.

-¿A quiénes admirabas cuando eras chica?
-¡Ay! Cuando era chica, pero chica ¿de qué edad?

-10, 15 años
-A mi madre–responde, decidida.

-¿Fuiste una adolescente tranquila o eras más rebelde?
-Era bastante intelectual, era como bastante… era una mezcla de ratón de biblioteca, al mismo tiempo tenía una amiga, que sigue siendo mi amiga de toda la vida, con la cual sí salíamos muchísimo, entonces éramos una mezcla extraña. Yo me acuerdo que había una compañera en el liceo que siempre decía que yo era una traga (estudiosa) concheta (creída)…. (se ríe). Era como una mezcla, una imagen bastante descriptiva, porque en el fondo unía dos cosas que no parecían mezclables, que sea como muy estudiosa, muy prolijita y al mismo tiempo tenía una vida social activa.

-¿Siempre te sentiste mujer?
-Sí, yo desde que tengo uso de razón me sentí una mujer, lo que sí cuando era chica me acuerdo que me daba cuenta que no era bien vista para el alrededor, no era bien vista para los maestros en el jardín de infantes. Sí me daba cuenta, o me empecé a dar cuenta fue cuando fui creciendo más. Mi madre era la única persona que hacía la vista gorda ante esas situaciones, y eso hizo que yo tuviera una infancia muy feliz. Porque era obvio que ella encontraba no sé, la ropa de muñeca que yo me compraba con mis ahorros, era obvio que encontraba montones de cosas.

-¿A ella nunca le importó?
-Mi madre lo que hacía era hacer como que nunca los veía, o sea hacer que no se daba cuenta donde yo los escondía. Eso es lo que hizo que mi infancia sí fuera muy feliz.

-¿Cómo fue tu proceso cuando decidiste hacer la transición?
-A ver, yo lo hice a los 15 años, fue la primera vez que manifesté públicamente que mi identidad era femenina, que me iba a llamar Michelle y punto. Y sí fue una eclosión, porque eso implico por un lado el sentir el apoyo de mi familia, principalmente el de mi madre y mi padre. Y por el otro lado también fue el perder de un día para el otro el aprecio y el respeto de todo mi entorno social, y la cuestión era que eso implico que de golpe y porrazo personas con las cuales yo me había relacionado desde mi niñez, que habíamos hecho la escuela juntos, el liceo juntos, que habíamos ido a inglés juntos, que si bien tal vez no éramos amigos, sí éramos compañeros y personas a quienes yo apreciaba profundamente, de golpe y porrazo aquel aprecio y aquel respeto que me manifestaban se transformó en desprecio de un día al otro. Yo me acosté siendo una persona y cuando desperté me encontré con un enorme rechazo, pero fue.

UN COSTO MUY ALTO

-A los 15 años sentiste que era el momento de hacer el cambio, ¿qué te paso en esa etapa?
–A los 15 me paso que no pude soportarlo más, era algo que yo hacía años que venía sintiendo y que trataba todo el tiempo de evitar por miedo, por miedo a qué iba a pasar, a qué reacciones iba a tener, a si me iban a rechazar, a si iba a poder soportar los costos que implicaban mi libertad, y yo lo maduraba y lo pensaba mucho y todo el tiempo y un día me pasó que en ese proceso de maduración estábamos en filosofía leyendo un texto de Gramsci que al final, en su último párrafo decía: “Atrévete a ser el protagonista de tu vida, y no un mero espectador de ella”. Y me di cuenta que lo que yo venía haciendo era eso, era una espectadora pasiva de mi vida, y no la protagonista. Me iba a terminar pasando como el Infierno de Dante, en “La Divina Comedia” de Dante, donde los indiferentes aquellos que nunca supieron apostar su vida por algo, no querían ni el infierno ni el paraíso, estaban en el vestíbulo, y bueno yo creo que estaba camino a ese lugar. Entonces tomé la decisión. Obviamente eso implicó pagar un costo muy alto, pero me alegro de haberlo hecho.

-¿No lo pensaste dos veces cuando la gente te comenzó a tratar diferente?
-No, en el momento en que podés respirar una bocanada de libertad no volvés nunca más atrás.

-¿Qué rama del Derecho ejerces?
-En realidad varias, nosotros trabajamos con cualquier estudio en prácticamente todas las áreas, en la única en la que de repente somos un poco más exquisitas es en lo penal. Y obviamente tenemos una especialización que nadie tiene en el país, que tiene que ver con todos los temas que tienen que ver con el género y la diversidad sexual.

-Leí que lograste cambiar tu título para que apareciera  tu nombre femenino, ¿Qué tuviste que hacer?
–Yo me recibí en la primera semana de diciembre del 2009, y en ese momento fue cuando sale la sentencia de cambio de identidad, que cambiaba toda mi documentación. Eso conllevaba que yo tenía una escolaridad masculina, por tanto iba a tener un título con nombre masculino, pero iba a tener una cédula y documentos de identificación femeninos. Entonces obviamente nunca había pasado una situación así, yo era la primera y por ahora soy la única, y al mismo tiempo que no había pasado, no había procedimientos al respecto. En vez de ir a través de bedelía lo que yo intente fue ir directo a decanato plantear la posición e hice un pedido por escrito el cual fue derivado a jurídica, y jurídica realizó un informe (jurídica de la universidad) a favor de las argumentaciones que yo realizaba y que según ellos sí se podía habilitar perfectamente mi pedido, y terminó pasando que el título me salió con la identidad que refleja mi identidad social y eso obviamente tuvo su eco tanto en el carné de abogada como en mi juramento ante la Suprema Corte de Justicia y demás.

-¿Cuándo comenzaste a formar parte del Colectivo Ovejas Negras?
-En enero del 2010.

-¿Por qué sentiste que tenías que formar parte del mismo?
-Fue un proceso muy personal que tiene que ver con que en noviembre de 2009 falleció mi madre. En ese momento se estaban dando muchos cambios, mi cambio de identidad, recibirme como abogada, obviamente cosas que esperé duramente muchos años y que no disfruté dada la conmoción que yo estaba viviendo por su muerte. Y siempre mi manera de manejar mis dolores era a través de lo académico y lo laboral, tratar de convertir un dolor muy grande en algo positivo, en algo productivo. El tema es que esa vez el dolor era tan hondo, tan desbordante, que los mecanismos que yo podía tener no me alcanzaban, y en dialogo constante con quien ahora es mi amiga y socia, se me recomendó que por qué no iba, por qué no probaba el conectarme con el Colectivo Ovejas Negras porque yo tenía los mismos ideales, siempre había coqueteado o había sido quien iba a charlas de cuestiones que tenían que ver con derechos humanos, pero nunca había pasado a militar, y entonces por qué no intentaba, por qué no hacerlo. Mandé un mail, me conecté y tuve una reunión. Me sentí muy a gusto, también creo que ellos conmigo, e inmediatamente comencé a trabajar. Prácticamente cuando ingresé encontré mi espacio de inmediato, que era un espacio que tal vez estaba muy descuidado que tenía que ver con lo jurídico dentro del colectivo. Se me dio la libertad absoluta para trabajar, y prácticamente lo primero que hice fue el anteproyecto del matrimonio igualitario. Entonces eso también fue lo que conllevó que yo pudiera ubicar mi dolor en algo productivo, tal vez por eso era un proyecto que lo sentí tan propio, aunque es una obra colectiva….  yo lo sentía como el hijo de mi dolor.

-¿Te parece que Uruguay ha tenido progresos en cuanto a la discriminación que sufren las personas de la comunidad LGBTIQ?

-Yo creo que Uruguay ha hecho progresos enormes desde lo cultural, desde lo institucional y desde lo legal. Principalmente uno lo nota en el cambio de sensibilidad. Yo tengo 31 años, cuando tenía 15, hace 16 años atrás era muy común que alguien dijera de repente “A los putos hay que matarlos a todos” públicamente, en un medio radial, en un medio masivo, y actualmente eso ya no sucede, las personas quizás lo piensan pero ya no se atreven a decirlo públicamente.

-¿Cómo podemos cambiar los prejuicios de la gente? Si es que eso es algo posible.

-Yo creo que los mecanismos siempre son los mismos, yo creo que por un lado tenemos que tratar de que muchos de nuestros prejuicios los tenemos cristalizados a través de normas legales y hay que tratar de generar espacios en los que las personas puedan apropiarse de derechos que les den situaciones de igualdad sustantiva y no meramente formal. Cuando esos cambios legales van acompañados de verdaderos debates sociales, o sea de disparadores que hacen que en la esfera interna y familiar nosotros debatamos el tema y lo comentemos con nuestros hijos, vecinos, amigos, compañeros de trabajo, ahí se dan verdaderos debates sociales y verdaderos cambios culturales. Y entonces eso nos lleva a que el único camino es el que se ha venido haciendo o sea caminar la calle, es el único.

-¿Piensas que la próxima generación va a ser un poco más abierta y no habrá tanta discriminación?

-Si tenemos mucha suerte, muchas de las cosas que estamos plantando ahora, van a florecer tal vez cuando ni siquiera estemos en esta tierra. Pero va a posibilitar que muchas generaciones vivan mucho más libres. Yo lo observo en personas que no son tan separadas de mi generación, yo veo gente actualmente que tiene 20 años o 21 años, nos separan apenas 10 años y se animan a hacer las cosas que cuando yo era adolescente no me animaba. Yo tal vez cuando era adolescente jamás me hubiera animado a ir de la mano con una pareja y hoy en día yo tengo la suerte de poder ver a dos chicos de la mano en una plaza, a dos chicas dándose un beso en la puerta de un edificio, a matrimonios festejando con sus amigos y parientes mientras les tiran arroz en la puerta del registro cuando contraen matrimonio, a personas que llevan a inscribir a sus hijos a la escuela y no tienen una mamá y un papá, sino que tienen dos mamás o dos papás. Gracias a Dios yo puedo presenciar y formar parte. Me dejaron ser parte de un proceso colectivo de cambio social vertiginoso e institucional y legal que se dio en menos de 10 años, donde aquellas cosas que en mi niñez parecían imposibles, hoy no solo son posibles sino que miles la viven y las naturalizan y nacen sabiendo que todo el mundo se casa y que no es raro que se casen. Entonces yo creo que sí, que cada generación (si seguimos en este proceso), va a ser más libre, eso sí siempre y cuando comprendamos que los derechos se construyen y se pelean todos los días.

LA VIDA HA SIDO MUY GENEROSA CONMIGO

-¿Supiste sobre la muerte de Leelah Alcorn, una chica transexual de Estados Unidos que se suicidó?
-Sí, o sea supe obviamente elementos de prensa al respecto. Una situación absolutamente lamentable. Hay muchos jóvenes que llegan a ese límite, pero la historia no causa tanta conmoción. 

-¿Qué pasó con Leelah?
-Yo creo que el elemento que tiene que ver es lo que la arribó a tomar una decisión de ese tipo, que una persona considere que la única escapatoria de libertad, la única posibilidad de libertad es la muerte porque la internan en una clínica para de alguna manera “normalizarla” y de alguna manera dejar de ser algo que es anormal, lo que nos hace detectar es que muchas veces que pertenecen a la diversidad sexual pasa una situación que no pasa con otros ejes de vulnerabilidad. O sea cuando un chico es discriminado porque es pobre, vuelve a su casa y tiene padres que le dicen, “no te preocupes vos estás bien”, cuando un chico es negro y vuelve a su casa tiene padres le dicen “no te preocupes por lo que te dicen, porque vos estás bien”, cuando un chico es discriminado por ser obeso, sus papas le dicen “no te preocupes, porque vos estas bien”, cuando un chico es gay y lo discriminan por eso, vuelve a su casa y le dicen “ellos tienen razón”.

-¿Qué le dirías a un joven que está pasando por lo que tú viviste?
-Que a veces parece que la oscuridad es tan profunda, que nunca vas a encontrar la luz y se encuentra. Yo cuando tenía 15 años la pregunta que me hacía es si iba a cumplir los 16 viva y la vida me sorprendió siendo mucho más generosa de lo que yo pensé, me permitió ejercer mi vocación, me permitió reconocer mi identidad, me permitió luchar por otros que les pasa lo mismo que a mí, y que incluso algunas personas han sido tan generosas que me devuelven afecto por hacer lo que todos deberíamos hacer: respetar a nuestros iguales. La vida fue mucho más generosa de lo que yo creía, si yo le contara a aquella adolescente de 15 años que pensaba que el mundo la odiaba, que al final del camino iba a poder desarrollarse plenamente, seguramente yo misma no lo creería. Yo a veces pienso: “¿yo realmente viví todas esas cosas? Sí las viví” y se puede salir de ahí sana. El tema es poder soportar lo suficiente, y perseverar lo suficiente, y si tenés mucha suerte está la posibilidad de que tus enemigos no estén en tu casa. Yo como siempre decía los enemigos estaban afuera. Mi casa seguía siendo mi refugio y yo tenía dos padres que me amaban.
En Estados Unidos ha habido muchos casos de mujeres transexuales de color que han sido víctimas, asesinadas, 

-¿Te parece que acá se da lo mismo, que un grupo determinado de la comunidad sufre mayor discriminación?
-No, lo que pasa es que las discriminaciones se van sumando, van actuando casi en forma espiral. Por ejemplo yo siempre decía que yo por ejemplo era un conglomerado de discriminaciones, porque yo podía ser discriminada por ser mujer, por ser trans, por ser joven, por ser obesa; entonces yo decía me falta ser negra y judía y completo la lista (bromea). Justamente eso es lo que sucede por ejemplo con las mujeres trans, son mujeres, son trans, generalmente cuando unen estas identidades públicamente son muy jóvenes, por las reacciones de su entorno y de su familia principalmente terminan excluidas del sistema sanitario, del sistema educativo, muchas veces si a eso le sumas que son del interior del país, y son pobres, y terminan para sobrevivir como única salida recorriendo al trabajo sexual, lo cual también trae otra esfera de discriminación, si a eso le sumas que de repente son afro descendientes vas sumando elementos y eso hace que muchas veces las situaciones de discriminación terminen en de marginación donde la persona sobrevive en la periferia de la sociedad.

LA POLÍTICA

(Foto: Presidencia)

-¿Qué sentiste cuando te eligieron senadora?

-Responsabilidad. Tal vez debe ser uno de mis grandes defectos, nunca sé festejar logros, solo siempre sé mirar lo que falta. Eso es un problema que trataré de corregir.

-¿Te parece que hay muchos actos de discriminación que pasan sin ser denunciados?

-Miles. Yo creo que el milagro es que la gente se anime a denunciar.

-¿Por qué te parece que no se animan?

-Tenemos mecanismos que podemos utilizar y que son deseablemente perfectibles pero sumamente insuficientes. Es hora de que hagamos un diagnostico honesto, y digamos bueno… tenemos muchas normas excelentes, que funcionan muy bien, pero tenemos otras que no funcionan bien, no son buenas y es necesario que reparemos errores.

-¿Qué opinión te merece que la Iglesia se mete en todo?

-Mira, como por suerte estos debates son de derecho positivo y estamos en un país laico. La fe y la religión están muy bien, pero para eso hay templos. En estos debates, ni corta ni pincha.

LA OTRA MICHELLE

Sus autores preferidos son Delmira Agustini, algunas cosas de Neruda, y Federico García Lorca. Más que la televisión le gusta el cine. Ha visto tres veces “La Vida es Bella” y estaba viendo la serie chilena “Los Archivos del Cardenal”.  “La Ladrona de Libros” y “Agosto” le gustaron. Ama el cine, ya sea con amigos, en la computadora, en el DVD o en el mismo cine.

Un periodista le preguntó, de frente, si había planeado adelgazar. Ella respondió que en un momento lo hizo, pero reconoce que lo suyo es “la belleza renacentista”. A su estilo, argumentó así:

-“El estereotipo es que una mujer trans merece ser llamada mujer si pasa por una especie de tribunal de estética. Mientras más se parezca al estereotipo hegemónico de mujer casi vedette, casi modelo, joven, eterna, bella, más parece ser que merece llamarse mujer. Es como que te lo ganás. A mí me parece absurdo y totalmente opresivo, pero no solo para las mujeres trans, para todas las mujeres. Lo que tendríamos que aprender todas las mujeres es que no existe esa suerte de originales y copias, esa suerte de imagen que hoy se revela como hegemónica y que por lo tanto todas nos tenemos que parecer y ser copia fiel para merecer ser mujeres. En realidad tienen que existir tantos perfiles de mujer como mujeres existan”.

-¿Cuándo decidiste que estabas preparada para escribir un libro?

-No sé si había un momento, siempre tenía ese afán, me daba la sensación que este proceso de cambios legales tenía que convertirse en algo que no quedara… o tratar por lo menos que no quede ese divorcio entre el ser y el deber ser. Entre lo que el derecho consagra y que no hayan personas que se empoderen de esos derechos para ejercerlos, esa especie imagen de que el derecho está muy lejos de nuestras vidas cotidianas y que no tiene nada que ver con nosotros. Entonces el tratar de transformar a un lenguaje vulgar y lo más accesible posible, una norma, o sea desnudarla de su ropaje jurídico para hacerlo lo más empírico que se pueda por un lado porque tengo los mismos defectos que cualquier abogado tiene, considerar natural lenguajes que son netamente técnicos y por el otro lado cómo hacer entender normas a las personas de una forma sencilla sin faltar a la verdad, sin alterar elementos que los puedan llevar a confundirse y cómo difundirlo, también cómo financiarlo. Fue un objetivo que durante mucho tiempo intenté… parecía que era un objetivo que se frustró y realmente la vida me dio la oportunidad de que un montón de elementos coadyuvaran para que en una cierta circunstancia totalmente imprevisible se diera la posibilidad de que ese sueño se hiciera realidad.

-¿De qué trata tu libro?

-El libro trata de toda la normativa que tiene que ver específicamente con diversidad sexual, explicada para un público que tiene dificultades por su orientación sexual o su identidad de género de forma tal que conozca sus derechos, sepa ejercerlos e incluso para dar una primera aproximación a operadores jurídicos que no saben sobre estas normas y que pueden encontrarse (porque son defensores de oficio, porque son abogados, porque son procuradores) con un público ávido de respuestas, que se van a encontrar con un profesional que no se las puede brindar.

-¿Qué trato te parece que los medios les dan a las personas transexuales?

-El que pueden. Hay graves problemas de lenguaje, hay graves problemas de cómo se trasmite la información a los medios, donde las propias instituciones públicas como, por ejemplo, el Ministerio del Interior clasifica los actos de violencia ejercido contra mujeres u hombres trans como simples agresiones a hombre solteros que están en la calle. Invisibilizan esas cifras. De hecho, una medida que podrían haber tomado es la medida que tomo el MIDES al incluir dentro de su sistema lo que es “HM HT MT” (hombre mujer, hombre trans, mujer trans), donde de esa manera nos permitirían tener por lo menos en esa esfera de actividad cifras oficiales. Violencia contra mujeres trans, elementos que tienen que ver con actos de discriminación o de odio, entonces eso a su vez se trasmite inadecuadamente y los medios muchas veces se excusan en esa información para de alguna manera decir “nosotros simplemente somos mensajeros, reproducimos lo que nos dan”. Y a su vez la falta de comprender que el lenguaje crea realidad, no solo la describe, porque todos los elementos están culturalizados. Si yo quiero definir tu identidad de género exclusivamente por tus genitales, descripción es que yo diga con una palabra a qué órgano me refiero, cuál es su funcionamiento, o cómo actúa. Que yo defina la integridad de tu cuerpo por ese elemento, es cultural. Cuando yo utilizo una palabra y te defino elementos con esa palabra yo también construyo realidades. Por lo que es muy difícil a veces darnos cuenta que con muchas palabras seguimos reproduciendo elementos de discriminación que los tenemos naturalizados. No es por gusto o maldad, sino porque a todos nos criaron en la misma sociedad y cuando éramos chicos nos decían que los varoncitos usaban celeste y que las nenas usaban rosado.

Entrevista realizada el 09-02-2015

Por Sofía Formoso  / Sin Etiquetas 

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MR. GAY WORLD NOMBRA NUEVOS DIRECTORES PARA AMERICA - InfoGay

“Juan y Nano”, responsables de Mr. Gay Pride España,
asumen la dirección del certamen internacional para
América Latina, el Caribe y Estados Unidos.

(Imagen: Mr. Gay Pride España).

Se trata de Juan Martín Boll y Nano García, fundadores y responsables de Mr. Gay Pride España, que ahora han sido nombrados directores del Certamen Internacional Mr. Gay World para América Latina, el Caribe y Estados Unidos.

La importante trayectoria y éxito obtenido del concurso español, han motivado al presidente de Mr. Gay World, Eric Butter, para contar con estos dos jóvenes empresarios, creadores de una prestigiosa marca dentro de la comunidad LGBT, para activar la representación del continente Americano en el certamen internacional.

Ambos han creado un reconocido sello personal, “Juan y Nano”, como se les conoce, en la producción de eventos y espectáculos dentro de la comunidad LGTB. Con este nombramiento se promoverá e incrementará la participación del continente americano en el certamen internacional, con el fin de visibilizar de una manera lúdica al colectivo LGTB.

Juan Martín Boll, es un empresario especializado en la organización de eventos. Desde el año 2007 es miembro de la Organización del Orgullo Gay de Madrid y Secretario de Turismo en la Asociación de empresarios para gays y lesbianas de Madrid (AEGAL). Desde 2008 es director y fundador del  certamen Mr. Gay Pride España, uno de los eventos gays más prestigiosos del país y en la actualidad  forma parte de la organización del World Pride Madrid 2017.

Nano García es licenciado en Ciencias Empresariales, especialista en marketing y comunicación de eventos, actor y presentador, desde 2008 es Coordinador General y co-fundador del Certamen Mr. Gay Pride España.

La próxima final de Mr. Gay World 2015 se llevara a cabo en Sudáfrica del 28 de abril al 3 de mayo.

Con el sello de calidad de Mr. Gay Pride España

Mr. Gay Pride España, nace en el año 2008. En sus diferentes instancias, el certamen recorre gran parte de la geografía española y actualmente celebra la final en la Plaza de Callao de Madrid, siendo el evento de mayor repercusión del orgullo gay de esa ciudad. A principios de este año, SentidoG entrevistó a Juan Martín Boll, fundador del popular certamen español, en ocasión de recibir el premio al mejor empresario turístico, que le otorgara la publicación RAGAP en el marco de la última Fitur Gay (LGBT).

A cerca del crecimiento de Mr. Gay Pride España, Boll recordaba: “Con cada edición, el certamen ha crecido mucho. Actualmente, a la gala final asisten 30.000 personas, en la plaza de Callao de Madrid. A su vez, el evento se puede ver por las mayores pantallas publicitarias que existen en la ciudad, ubicadas en esa misma plaza. Mucho de este éxito se debe al espectáculo que complementa el certamen, con importantes actuaciones musicales e invitados especiales”.

En aquella entrevista, Boll expresaba que el certamen español “me enseñó que, trabajando y con sentido común, uno puede abrir las puertas que quiera. También me enseñó a valorar las historias personales de cada uno de los candidatos, que a veces son muy duras a la hora de poder expresar su condición sexual libremente. Y me enseñó que lo poco que hagamos a favor de los derechos LGBT es muy valioso e importante para sumar al resultado global”.

Con respecto al singular estilo que el certamen español se ha sabido ganar, Boll explicaba: “Hay algo que intenté hacer desde el primer año: crear un evento sumamente cuidado, escapando de todos los estereotipos que se pueden tener del colectivo gay, y para todos los públicos”.

Fuente: SentidoG

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MARCHA POR LA DIVERSIDAD 2014 - InfoGay

"Somos movimientos sociales políticos pero no político partidarios, pero queremos que las conquistas que se lograron se mantengan”,
señaló un manifestante.

      

(Fotografía: Miguel Rojo / AFP)

Montevideo, Uruguay.- “Ni un voto a la discriminación. Los derechos no se bajan”, rezaba la consigna de la Marcha por la Diversidad que este viernes copó la principal avenida de Montevideo, en un año de elecciones en el que muchos exigen la continuidad de las políticas sociales implementadas por la izquierda.

Al ritmo de música electrónica miles de personas marcharon con banderas con los colores del arcoiris —símbolo mundial del orgullo gay— y carteles con consignas a favor de la diversidad sexual, en una fiesta que comenzó al mediodía con feria de artesanías y que se extenderá hasta la madrugada frente a la sede de la alcaldía capitalina.

“Somos movimientos sociales políticos pero no político partidarios, pero queremos que las conquistas que se lograron se mantengan”, en el próximo gobierno, dijo a la AFP Diego Sempol, integrante del colectivo Ovejas Negras.

Bajo el gobierno de José Mujica, el congreso uruguayo despenalizó el aborto en las primeras 12 semanas de gestación, aprobó el “matrimonio igualitario” y a fines de 2013 logró la aprobación de una ley para regular el mercado de producción y consumo de marihuana.

En los últimos años, con la izquierda al poder, “Uruguay dio un paso muy importante en cuanto a la construcción de la igualdad jurídica, pero esto es el punto de partida todavía falta transformar toda la sociedad”, agregó el activista.

Sempol coincidió con la presidenta de la Unión Trans del Uruguay, Collette Spinetti, en destacar que Luis Lacalle Pou, candidato del conservador Partido Nacional y principal contrincante del expresidente Tabaré Vázquez (2005-2010) en las elecciones presidenciales de fines de octubre, negó su voto a la ley de matrimonio igualitario.

Lacalle Pou ha manifestado durante su campaña que no modificaría esa ley, lo que sí haría con la ley que regula el mercado de marihuana.

Algunas personas mostraban su rechazo a los partidos opositores instando a no votar a algunos de sus candidatos que calificaron “homofóbicos”.

“Esta marcha tiene que ser politizada en el sentido que más allá de que cada uno vota al partido que quiera, hay que dejar claro que después de diez años de gobierno del Frente (Amplio) todo el mundo está hablando de diversidad sexual, eso no pasaría con partidos de derecha”, resaltó Collette.

La consigna también alude al rechazo de los movimientos sociales a la consulta popular para definir si se baja la edad de imputabilidad penal de 18 a 16 años para delitos graves.

Candidatas trans

En las elecciones presidenciales y legislativas del 26 de octubre, Collette aparecerá en una lista de la coalición Frente Amplio al igual que Michelle Suárez —activista y primera abogada trans del Uruguay— que será la tercera suplente en una lista al senado del Partido Comunista, integrante de la fuerza.

Para Collete “es un paso más que damos hacia la igualdad e integración porque desde el legislativo se pueden hacer muchas cosas por la igualdad de género”.

En el país sudamericano, de 3.3 millones de habitantes, las organizaciones sociales estiman que hay entre 2 mil y 3 mil trans, un grupo que incluye a personas transgénero, travestis y transexuales.

Uruguay, un país “gay friendly”

El país que en 2013 se convirtió en el segundo en Latinoamérica, detrás de Argentina, en legalizar el matrimonio entre personas del mismo sexo se transformó en uno de los referentes regionales en el trabajo por la igualdad de género.

Antes de legalizar el matrimonio igualitario, Uruguay había legalizado la unión civil entre homosexuales y la adopción de niños por parte de parejas del mismo sexo, además de habilitar el cambio de nombre y sexo.

Esos avances legales son destacados por las autoridades locales como una de las fortalezas del país para atraer turismo, motor junto al sector agroexportador de la economía del país.

En ese sentido, la cuenta en YouTube del Ministerio de Turismo lanzó recientemente un video en el que se “reafirma a la capital del Uruguay como destino gay friendly”, señala la reseña del video.

En el video se muestran los puntos más sobresalientes de la ciudad y a una pareja de hombres que participa de un matrimonio entre dos mujeres.

A su vez, se destaca que el país es “el primer país de América Latina y sexto en el mundo en materia de receptividad para este rubro del turismo”.

Sin embargo, la discriminación y la homofobia están presentes en la sociedad en particular en relación a la población trans que encuentra grandes dificultades para insertarse en el mercado laboral.

Fuente AFP    26/09/2014 20:14

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LAS NUEVAS CATEGORIAS SEXUALES QUE CONQUISTAN A LOS SUB 25 - InfoGay

¿Has oído hablar de los pansexuales, los andróginos, 

los poliamorosos o los demisexuales? 

Son algunas de las nuevas categorías sexuales.

Ya no basta con ser heterosexual, homosexual o bisexual; esas etiquetas no logran abarcar la diversidad de los jóvenes de hoy en día. Es por ello que han surgido un sinfín de nuevas categorías que, a través de las redes sociales, logran captar la atención de muchos que se han sentido confundidos toda su vida.

De acuerdo con un reportaje publicado en la última edición de la revista Paula, bajo el título “Las nuevas categorías sexuales”, ya no solo se hace una distinción de género (masculino-femenino), ni de orientación sexual (heterosexual-homosexual). Ahora además, se categorizan por identidad de género (mujer, neutro u hombre), expresión de género (femenina, andrógina o masculina), y conducta sexual, entendiéndose por esta, con quienes ha tenido o no interacción sexual, sin importar ninguna de las categorías anteriores.

Este fenómeno, que busca reorganizar la realidad sexual, viene haciendo ruido desde hace algún tiempo, incluso lograron ser retratados en 2013 por The New York Times como la Generación LGBTQIA, sumando a la clásica nomenclatura LGBT (lesbianas, gays, bisexuales, transexuales), las iniciales “I” por intersexual, persona de sexo ambiguo; la “A” por asexual, quienes carecen de atracción sexual y la “Q” por “queer”, corriente que afirma que no hay diferencias de género ni sexualidad entre los humanos, todos somos personas y con eso basta.

La lista de nuevas categorías y orientación sexual es larga, por lo que aquí recogimos las más amplias para ir entendiéndolas:

Demisexual: Personas sin deseo sexual, pero que pueden llegar a sentirlo cuando establecen un fuerte vínculo emocional. Pueden ser heterosexuales, homosexuales o bisexuales.

Andrógino: Esta categoría dice “relación con la expresión de la identidad de género”, no con la orientación sexual. Pueden ser tanto heterosexuales, como homosexuales o bisexuales, pero por sus gestos y vestimentas cuesta distinguir si son hombres o mujeres.

Pansexual: Los pansexuales se sienten atraídos por cualquier persona, sin distinguir sexo, orientación sexual, ni género. Dicen sentir atracción por el interior de las personas, sin importar sus características externas.

Poliamoroso: Considera normal enamorarse de más de una persona y establecer relaciones simultáneas, siempre y cuando sean consensuadas. Puede darse entre heterosexuales, homosexuales o bisexuales.

Queer: Consideran que definirse hombre, mujer o transexual o establecer un tipo de atracción sexual determinada (heterosexual, homosexual o bisexual) son reducciones culturales. Para ellos las opciones son posibles en cada ser humano.

Fuente SentidoG

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EN UN NUEVO ANIVERSARIO DE LOS DISTURBIOS DE STONEWALL - InfoGay

Los disturbios de Stonewall, también conocidos como 

La Rebelión de Stonewall, o simplemente Stonewall, fueron una serie 

de conflictos violentos entre la policía de Nueva York y grupos de gays 

y transexuales que comenzaron el 28 de Junio de 1969 y duraron varios días. 

 Estos sucesos marcaron un antes y un después en el movimiento por los derechos de GLBT (gays, lesbianas, bisexuales, transexuales), ya que nunca antes estos se habían reunido en masa para resistir a las fuerzas policiales.

Hasta los años 60, las "incursiones legales" en bares y clubes nocturnos eran parte regular de la vida gay en Estados Unidos. A partir de entonces, estas incursiones descendieron en gran medida gracias al aumento de la resistencia del entonces incipiente colectivo GLBT y de casos llevados a tribunales de justicia.

Por aquel entonces, la policía encontraba la menor excusa para hacer detenciones bajo acusaciones de "indecencia." Un simple beso era suficiente, e incluso el hecho de estar sentado en la barra tomando una copa era motivo más que sobrado para que los "agentes de la ley" hicieran de las suyas con algunos de los nuestros.

Pero pese a esto y a que los lugares de ambiente eran teóricamente legales, según el historiador John D'Emilio, la ciudad estaba entonces en medio de una campaña para la alcaldía y el entonces alcalde, John Lindsay, para más INRI, republicano, decidió hacer una táctica de "limpieza." Y Stonewall resultó ser uno de los blancos ideales. No sólo era considerado un espacio escandaloso, sino que era un lugar sin licencia para vender alcohol, con ciertas conexiones con el crimen organizado, y en donde además se ofrecían gogós masculinos escasamente vestidos como entretenimiento.

Un factor adicional pudo ser racista: Stonewall era muy popular entre negros y latinos, muchos de ellos drags y/o transexuales.

Uno de los argumentos "oficiosos" esgrimidos era que parte de los clientes de Stonewall eran trabajadores de Wall Street y decidieron argumentar que ciertos robos que se habían producido en determinadas casas de apuestas, eran consecuencia de chantajes hacia esos trabajadores.

Los dueños de Stonewall estaban acostumbrados a este tipo de redadas, y eran capaces de reabrir el negocio la misma noche o al día siguiente, pero en esta ocasión las circunstancias fueron distintas: El 28 de Junio de 1969, sin previo aviso, y hacia la 1:20 de la madrugada, la policía entró en el local, y mientras llevaban arrestado a un transexual a un coche patrulla, este se enfrentó a los agentes de un modo agresivo, presentando una lucha que animó a la muchedumbre a hacer lo mismo. Gente de otros locales, se unieron al bando de protesta, usando piedras, botellas y todo lo que encontraron a su paso para responder a la "agresión" policial. 

Durante esa noche 13 personas fueron detenidas y cuatro agentes de policía y un número no determinado de manifestantes resultaron heridos. 
Eran más de 2.000 manifestantes frente a alrededor de 400 policías. El grito de "¡Poder Gay! fue el que más claramente se escuchó esa noche.

Hubieron posteriormente dos noches más cargadas de violencia por los enfrentamientos entre policía y manifestantes.

Toda la energía y la necesidad de lucha que habían ido cocinándose a fuego lento antes de los disturbios, se hicieron por primera vez presentes con una agresividad sin precedentes. Hacia finales de Julio, el Frente de Liberación Gay (GLF) nació en Nueva York, y hacia finales de año ya existía en ciudades y universidades de todo el país. Con posterioridad, organizaciones similares fueron creadas en Canadá, Francia, Gran Bretaña, Alemania, Bélgica, Paises Bajos, Australia y Nueva Zelanda.

Al año siguiente, en conmemoración de los disturbios de Stonewall, el GLF, organizó una marcha de Greenwich Village a Central Park, a la que asistieron entre 5.000 y 10.000 manifestantes. A partir de ese momento, la costumbre fue adoptada por multitud de ciudades estadounidenses, siendo las "prides" más famosas en este momento, junto a la de Nueva York, las de San Francisco, Chicago, Los Angeles y Seattle.

En este documental de 2012 de RTVE hablan los protagonistas.

"Así fue como empezó todo" 

Por Freddy Gonzalez

Matrimonio Igualitario en Uruguay

Desde agosto de 2013 en nuestro país rige la Ley 19.075, que reconoce como legítimo el matrimonio civil entre personas del mismo sexo. 

CONOCE LA LEY:

http://www.impo.com.uy/matrimonioigualitario

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